воскресенье, 23 декабря 2012 г.

Новогодняя елка!

А как раньше встречали Рождество, новый год?
Стало очень интересно как и где отмечали это событие.
Почему стало интересно?
Ждем отгрузку ТМЦ из Европы и Штатов.
Сразу уточняем, там их таможни уже с 25 декабря отдыхает, рождественские каникулы понимаешь!
Наша таможня еще пытается работать, декларации всякие там принимать, груз выдавать.
После 30 декабря таможенная служба России впадает в праздник, не понимая, что в других странах уже кончились новогодние праздники.
В итоге - имеем перебои в поставках из - за границы, в диапазоне двух - трех недель.
Поедание мандарин, фейерверки заканчиваются, таможенники не выходят на службу (туристов не оставляют в покое, даже в Новый Год).
Начинается раскручиваться маховик декларации грузов, машины, вагоны или самолеты встают в очередь.
А раньше все было чинно, благородно.


Деревенская детвора была рада сытной еде, обыкновенным самодельным куклам из дерева, ткани.


Кто побогаче, тот и встречал Рождество Христово весело и богато, балы всякие устраивали.
Ёлку ставили, украшали ёлочными игрушками, каждая была изготовлена и расписана в ручную.



Значение этой святой ночи столь велико, что даже ход новой истории и наше летосчисление ведем мы от Рождества Христова.
А на Руси этот Праздник был особенно любим.
В сочельник - до «вечерней звезды», то есть до вечерних песнопений «Волхвы же со звездою путешествуют»,  не прикасались к еде.
Взрослые ведали детям истории,  о том как волхвы пришли поклониться новорожденному Иисусу Христу и принесли ему подарки.
Дети с малых лет перенимали от старших не только народную мудрость, но и сложившиеся веками традиции, устои и обычаи.
В домах ставили и наряжали рождественскую елку.
Кстати, мода ставить на Рождество лесную красавицу пришла в Россию из Германии.
По историческим меркам совсем недавно, всего каких то 300 лет, с хвостиком - при Петре I в 1700 году.
Вечная зелень ели и других растений (можжевельника, сосны пихты) была символом неувядающей жизни.
Поэтому и стали у нас украшать еловыми ветками дома и храмы.
А в ночь на 25 декабря по всей стране, в малых и больших церквах, совершалось торжественное Богослужение.





пятница, 14 декабря 2012 г.

Старый дом, стоит и не умирает.

Умели строить наши предки.
Вот стоит дом, стены кирпичные, оригинал.
Простоит еще очень долго.
Кровля уже поменяна много раз.


Естественно, электропроводов раньше не было.

Окна закрыты наглухо восстановленными ставнями.


Отливы у подоконника уже чинили сами.
Кладка кирпича выполнена на отлично, учитывая его формы.
Кирпичная кладка ровная, не разрушилась за целый век.


И этот дом строили 100% не таджики.



Дом стоит минимум с 1903 года.
Об этом явно говорит металлическая надпись.


Есть желание и умение + средства, мы можем построить на века.
P.S.  Для себя.

четверг, 29 ноября 2012 г.

Пермский район, село Новоильинское.

Совсем рядом с Усть - Качкой есть аутентичные места.
Доехать можно за пол часа по грунтовке.


Пророко - Ильинская церковь.


Заложили фундамент в 1846 году.
Вкладывал средства князь Сергей Михайлович Голицын.


Сдана строителями в 1851 году. Освятили 25.09.1854 году.
Что было в промежутке между 1851-1854 годами, история (интернет) умалчивает.
Местные как воды в рот набрали, молчат.


Сообщают нам:" село Новоильинское, Пророко-Ильинская церковь, каменная".
Какая каменная?
Там кирпича вложено не мало, и без укрытия от осадков все еще бодро стоит.


Вокруг церкви выросли уже большие деревья.
И на стенах растут с успехом.
Перекрытия только из кирпича.


В кровле зияют прорехи.


Церковный приход был закрыт в 1933 году.
Передана под клуб, для культурного развития сельской молодежи.


Потом там была столярная мастерская местной школы.


В 1941 году там устроили зерносклад, для хранения собранного урожая.


Судьба последних служителей этого прихода, как я понял, не известна.


Иногда всплывают некоторые обрывки информации, типа такой.


По Спискам соборов и церквей по благочинническим округам, с показанием состава приходов и других сведений.


Причта положено: 1 священник, 1 диакон и 1 псаломщик.
Священник Михаил Григор. Посохин, семейный, имеет крест Святого Синода.


Диакон Владимир Петрович Круглов, 32 года, окончил духовное училище.
Псаломщик Адриан Михайлович Гаревский, 34 года, образование в духовном училище.

Сохраненная в музее под открытым небом деревянная церковьцерковь деревянная.

понедельник, 22 октября 2012 г.

Соль, как её добывали.


Соляные заводы - первые промышленные предприятия в Пермском крае, горнозаводское направление.

Вот наш кластер по развитию промышленности, в старину.

Рассолоподъемная башня, высота больше десяти метров, вместе с крышей все 13 метров над уровнем земли.


Огромный насос выкачивал из земли соленую воду. Брали с не большой глубины.


Затем самотеком рассол подавался в деревянный бак - накопитель «соляной ларь».
Затем рассол отправлялся по трубам в солеварню.
Выварка соли на Усть - Боровском заводе производилась  как на "черных", так и на "белых" варницах.


В чан, как в гигантскую сковороду, наливали рассол, кипятили его и выпаривали соль.
В Соликамске применяли два метода выпарки соли из рассола:
- "Черная" варница - размещалась в четырехстенной избе, перекрытие  двухскатная кровля.
Поперечной стены не ставили, так как она мешала размещению квадратной ямы-печи, над которой подвешивали цирен (чугунный противень) для варки рассола.
- "Баварская (белая)" варница имела настоящие печи с жаровыми ходами, дымовые трубы и трубы для выхода пара.


Представляет собой квадратный в плане сруб, перекрытый четырехскатной крышей.
Углы рублены из сосновых бревен в обло, с остатком (соединение бревен с выпуском концов за пределы наружной плоскости).


Крыша имеет квадратное отверстие в центре, в которое входит деревянная вытяжная труба для выпуска пара и дыма.


Для прохода трубы сконструировали специальную систему крепления стропил.
Которая снижает нагрузку на кровлю, уравнивает снеговую и ветровую нагрузку на здание солеварни.


Трапециевидные фермы создают в центре основу для бревенчатого опорного кольца - квадратной рамы, на которую опираются диагональные стропильные "ноги".
Внутри варницы располагалась печь, над которой поставлен цирен - большая прямоугольная плита - сковорода для выпаривания соляного рассола.


Цирен собирался из железных полиц (пластин) с помощью заклепок или специальных чугунных гвоздей.
Чтобы дело шло быстрее, соль еще и ворошили.
Но соль все равно сохла плохо, поэтому ее перебрасывали на полати и здесь уже досушивали до готовности.


Готовую соль насыпали в мешки и в огромных барках везли на ярмарку.
Отсюда она расходилась по всей России.
И несколько веков в стране не было другой соли, кроме соли уральской.


Главные производители соли в России – промышленники Строгановы, любимцы Ивана Грозного.
В 1976 году "белая" Никольская варница с территории Усть-Боровского завода перевезена на территорию Пермского историко-этнографического музея в деревню Хохловка, где восстановлена в 1981-1982 годы.


пятница, 5 октября 2012 г.

Усадьба крестьянина, Северное Прикамье. Хорошо жили.

Примерная дата постройки – начало двадцатого века, еще революционное бурление не дошло до этих мест.
Тип постройки дома  – деление на три камеры.



Крыльцо, основной вход и развилка направо и налево жилые помещения.
В сенях, в углу прислонены к стене лыжи, на которых охотник проходил зимой не малые расстояния.


Проверяя свои охотничьи угодья, доставая добытые лесные трофеи, из ранее установленных капканов.


Брали и медведя, волка, рысь, лису, куницу, соболя или зайца.
Все пригодится в хозяйстве.
Обработка и выделка шкур тоже не являлась тайной за семью печатями, все сами делали, благо инструмент имелся.


И шили из этого теплые шубы, шубейки, полушубки и наверно отличные меховые шапки для детей и  взрослых - оптом.
В общем и женщина одета, обута.
Добытчик в тепле, на голове меховая шапка, самим добыта.
И девочки с мальчиками, голову в тепле всегда держат.
Левая часть в доме имеет огромную печь, полати.
На которых так уютно спать в зимние холода, ведь тепло от печи поднимается вверх.
Горница украшена росписью, к печке прислонили расписные коромысла и оставили ведра для воды.



Так как эта часть дома использовалась в большей части как гостиная, в правой части стоит печь, которая выдает на гора отличные пареные - вареные блюда.
Ухваты, чугунки и знаменитая деревянная лопата Бабы Яги в арсенале.


Изба, в ней стоят лавки, стол с яствами, чайная посуда, деревянная посуда с росписью.
На столе самовар, пироги, блины.
На окнах вышитые занавески, в углу пряха, у стены старый сундук.
А сколько ещё реликвий храниться в ваших семьях?
У каждой вещи, у каждого предмета своя судьба, своя история, как и у людей.
Узнать об этом, рассказать, не забыть, помнить и передать потомкам.
Ведь, это духовный мост от прошлого в будущее, от культуры прошлого к культуре наших дней.



Для приготовления обеда, ужина или завтрака, ингредиенты выбирали из своих запасов.
Берестяная утварь творит чудеса.


В красном углу старинная икона. Как без покровительства свыше жить в 19 веке? У каждой иконы своя судьба.
Икона в переводе с греческого означает изображение или образ Иисуса Христа, Богоматери и святых.
Иконы в старые времена были обязательны не только в храме, но и в каждом доме.
В каждой горнице был святой угол, в котором помещались иконы.
Таинственная, загадочная красота икон восхищала и увлекала людей.
Она сопровождала человека всю жизнь Икону, как реликвию, передавали, или дарили детям и внукам.




Рядом с кухней, за перегородкой находится горница, в которой стоит стол для принятия пищи.


И скамейки вдоль стен, для ожидающих найма на работу.


Детей рожали часто, люлька необходимый инструмент.
Хозяйка всегда может метнутся  с кухни к малышу, покачать, спеть колыбельную и усыпить новорожденного.
Затем снова стать у печи, пока муж в поле, бычков считает, стадо кров проверяет или овец стрижет.

Но в на севере Прикамья всего это не было.
Овец в Советское время завезли, коров держали от силы пару голов, бычков на откорм одну голову держали.
Все дело в кормовой базе.
Заведи хоть стадо в сто голов, корма нужно заготавливать самим.
А



воскресенье, 30 сентября 2012 г.

Старое пожарное депо.

Скажи-ка, дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром?
Царь Алексей Михайлович, своими руками подписал 30 апреля 1649 года, документ называвшийся «Наказ о Градском благочинии».
Этим наказом, в Москве, впервые в Российском государстве вводилось постоянное, круглосуточное дежурство пожарных дозоров.
Которые должны были не только принимать активное участие в тушении пожаров, но и контролировать соблюдение существовавших на тот момент правил пожарной безопасности.
Также, пожарные патрули обладали правом применять ряд карательных мер к нарушителям правил пожарной безопасности.
Пермяки тоже не хотели гореть, создавали пожарные команды.
Летом воду держали в бочках, зимой рубили проруби и постоянно их очищали от льда.
Подвозить воду на лошадях - это вынужденная мера, с ведрами много не набегаешь.
Это фото с вершины музея, вдали видны дома сейчас живущих и река.


Перепад высот не маленький, колодцы глубокие, пока ведро поднимешь!
А побегать с ведрами много - много раз?


На фото пожарное депо, начало 20 века, есть вышка, с которой наблюдали за окрестностями, вглядываясь в даль.


Бочки с водой на телеге и на санях, насосы ручные для подачи воды по рукавам - все доставлялось к очагу возгорания на конной тяге.


Хороших дорог в то время, тем более, в распутицу не имелось.
По стенам развешены хомуты, пожарные рукава, багры, топоры и прочие инструменты для тушения пожаров.


Запаски для повозки всегда в наличии.